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4:43----------5:30----------------------------------------------------- −−(国道140/県道4)−−富士橋渡る−−(国道52)−身延バイパス−−身延トンネル−− −−信号(小田船原・右折)−−信号(久遠寺入口・左折)−−信号(身延立体北/左折)−− −信号(身延立体東/右折)−信号(久遠寺入口/左折）−三門前通過−−せいしん駐車場 ---------------------------------------------------------------6:25 ＊身延バイパス手前から県道805で行く道がありますが、山の中を走る道（舗装） ですので、国道52で行ったほうが早いです。 ● 今回は身延山（東コースで登り、西コースで下山）の後、久遠寺に ● （画像をクリックすると、大きくなります） |
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5:30 6:25 |
甲府南IC通過し右折し国道358へ。 すぐ先の信号「笛南中北」で左折(下曽根橋手前)し、笛吹川沿い（国道140）を進みます。 富士橋を渡り左折し、国道52を走り身延町に入り身延バイパスへ。 身延トンネルを抜け信号（小田船原）右折し、信号（久遠寺入口）左折。 町中を通り「三門前」を通過し、「せいしん駐車場・有料」到着。 ＊身延バイパス手前から県道805で行く道がありますが、山の中を走る道（舗装）ですので 国道52で行ったほうが早いです。 今回は身延山（東コースで登り、西コースで下山）の後、久遠寺に。 ●三 門 間口13間、奥行5間、高さ7丈（21m） 三門の名称は、三解脱門の意で、空・無相・無願をあらわし、仏教の教義では仏道修行 のさとりの内容を示しています。 世の中の様々な執着を取り払い本堂（涅槃・解脱）に至る門として位置づけられています。 三門には、79世日慈上人の筆による「身延山」の扁額がかかっています。 楼上の内陣には、釈迦如来像と十六羅漢像が安置され、羅漢の作者は仏師辻井岩次郎。 下層の両側には寺院を護持する金剛力士（仁王像）が安置され、両像は阿吽（あうん）の 呼吸で知られています。    駐車場奥の斜行エレベーターで「久遠寺」へ。 ●斜行エレベーター 2009年、五重塔の附帯事業の一つとして完成。 せいしん駐車場から境内へと階段を使わずに登ることができます。    |
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●五重塔 元和５年（1619年）に加賀前田利家公側室寿福院が施主での建立と伝えられています。 その後、文政１２年（1829年）９月の落雷火災により焼失。 慶應元年（1865）に３６年ぶりに際建立されましたが奥の院参道の「十如坊」近くの山中にあったと 伝えられています。 明治８年（1875）大火により再び焼失し、以後134年間、五重塔を喪失したまま時が過ぎました。 平成20年（2008)竣工、翌平成21年（2009)の落慶法要にて身延山の地に再び五重塔が再建立さ れました。 木材は全て国産を使用し、設計から工法にいたるまで400年前に建てられた元和の塔を復元・再 建しています。 五重塔は釈迦の御遺骨（仏舎利）を安置する堂宇、塔婆（ストゥーパ）として、寺院伽藍とって象徴 的な重要な意味を持ちます。   ●本堂 明治8年（1875年）の大火以来、本堂の再建は身延山の悲願でした。 機熟し日蓮聖人第700遠忌の主要事業として、88世日慈上人代に着手、89世に康上人代を経て、 90世日勇上人により昭和60年（1985年）5月、入仏落慶式が行われました。 総面積970坪/間口17間半/奥行28間/内外装は木造仕上正面に祀られる仏像は、日蓮聖人が 筆で書かれた大曼荼羅（まんだら）本尊を仏像で表現したもの。 須弥檀（しゅみだん）歓請の諸尊・一塔両尊四士等の15体は江里宗平（えり そうへい）仏師の作、 祖師像は沢田政廣（せいこう）仏師の作。 外陣の天井画「墨龍」は加山又造画伯の力作です。 昭和61年度(1986)の建築業協会賞を受賞し、総本山の根本殿堂にふさわしい規模と格調を備え ました。      ●祖師堂（そしどう） 日蓮聖人の神霊を祀る堂閣。「棲神閣」 12間20間。 江戸時代の祖師堂は明治8年（1875）の大火で焼失しましたが、明治14年（1881）に七十四世日鑑 上人の代に再建立。 一部の用材は、天保改革で取り潰された鼠山（ねずみやま）感応寺のものを再利用。    ●報恩閣（ほうおんかく） 立教開宗750年慶讃事業のひとつとして建築され、受付と信徒休息所を備えています。   ●御真骨堂（ごしんこつどう）・拝殿 白亜の八角堂とその拝殿から成ります。 『甲斐国志』には「而実不滅堂」とあり。 元政上人は「何故に 砕きし骨の名残とぞ思えば袖に 玉ぞ散りける」と詠っています。 拝殿の奥に望む土蔵造り八角堂が、日蓮聖人の御舎利を奉安する御真骨堂です。 尾張の信徒によって明治14（1881）年74世日鑑上人の代に建立。 御真骨堂の中央には精緻を極め善美を尽した５重塔があり、その中央の水晶の宝龕中に日蓮 聖人の御真骨が納められています。 堂内の宝龕蓮華台は美濃国の寺院、五重塔と天蓋は長崎の講中の寄進であり、金銀をちりば めた四天王は後藤佑乗の彫心鏤骨の作です。   ●仏殿（ぶつでん） 宝永5年（1708）、36世日亨（にちこう）上人代に創立。 文政12年（1829）に焼失。天保3年（1832）59世日銘上人代に再建。 嘉永5年（1852）、日薪上人代に転地改造。嘉永7年（1854）地震にて崩壊。 明治9年（1876）西谷本行坊客殿を曳き仮堂としました。 昭和6年（1931）81世日布上人代に建立され、日蓮聖人650遠忌を奉行。   ●客殿 明治１８年に建立。 入母屋造、瓦棒銅板葺の大建築で、平側に唐破風の大玄関と千鳥破風の玄関を設けています。   |
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明治8年に焼失。明治16年（1883）74日鑑上人代に甲斐駿河寺院信徒の寄進によって再建。 旧堂宇は慶長13年（1608）18世日賢上人代に豊臣秀吉姉瑞龍院（関白秀次の母）が寄進したもの。 参拝に関する寺務所は報恩閣に移りましたが、現在も一部の寺務所が置かれています。   ●甘露門（かんろもん） 2間1間半。 明治初年に建立。元・元老院議官であった中村正直の筆。 甘露の語源は、「法華経観世音菩薩普門品第二十五」の中の「*ジュ甘露法雨」からきています。 観世音菩薩は、私たちを救うため、甘露の雨を降らすという意味です。 *ジュ･･･樹の木へんをシ（さんずいへん）に置き換えた文字   ●時鐘 昭和27年焼失、永田雅一氏が再建。 一間袴腰付鐘楼。 入母屋造桟瓦葺の建物で、昭和２７年に焼失後、再建されています。 梵鐘は、四国松山城主久松家の祖定頼の正室養仙院殿の寄進で、延宝8年（1680）に鋳造され、 31世日脱上人の鐘銘があります。 ●開基堂（かいきどう） 多宝塔形式で、身延山の開基檀越南部（波木井）実長像を奉安。 以前は本堂前にありました。 身延町指定文化財。 ●御札所 ＊ （時鐘）・・（開基堂）・・（御札所）    ●大鐘 鐘楼堂は明治15年（1882）日鑑上人代に甲斐国南条講中が寄進。 梵鐘は22世日深上人代に企画され、25世日深上人代に鋳造。 お万の方が寄進したもので、銘は21世日乾上人の撰。 通常は朝と夕方に撞かれます。 ●水屋 ＊ （大鐘）・・（水屋）    ＊ （奥之院駅（ロープウェイ）が見えます）・・（春には樹齢約400年のシダレ桜が見事です）      （画像をクリックすると、大きくなります） |
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